Independencia de EEUU

Proceso independentista EEUU aplicación de las ideas ilustradas 

Los británicos habían mantenido tradicionalmente buenas relaciones con las Trece Colonia que habían formado en la costa atlántica de América del Norte. Unas fueron fundadas directamente por la Corona o explotadas por empresas que comerciaban con productos tropicales; otras nacieron tras el establecimiento de colonos exiliados de la metrópoli por motivos políticos o religiosos.


La Independencia de Estados Unidos  ocurrió cuando las 13 colonias inglesas de América del Norte se rebelaron contra el Imperio Británico.Las causas más puntuales fueron la subida que experimentó el impuesto sobre el azúcar, la autorización de pesquisa general dada a los agentes de aduanas para registrar los negocios en busca de contrabando, la creación del ejército permanente y la ley sobre el timbre fueron algunas de las medidas que provocaron la indignación de los colonos. Éstos convocaron asambleas con el fin de expresar su protesta y pedir al Rey su derogatoria.
En 1774, los colonos se reunieron en el Primer Congreso de Filadelfia. Decidieron mantenerse fieles al Rey, pero cerraron el comercio con Inglaterra.
En mayo de 1775, formaron un ejército al mando de George Washington y el 4 de julio de 1776 firmaron la Declaración de Independencia de EE.UU, una parte de dicha enmienda sostiene lo siguiente:

"Sostenemos como evidentes estas verdades: que los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad." (declaración de independencia de los EEUU).

En el párrafo citado podemos apreciar claramente la influencia de las ideas de la ilustración previamente estudiadas, propugnando ideas como la igualdad de los hombres al nacer.

El 7 de octubre 1777, los colonos ganaron la batalla de Saratoga y el 19 de octubre de 1781, triunfaron en la decisiva batalla de batalla de Yorktown. El 3 de setiembre de 1783, con la firma de la Paz de Versalles, Inglaterra reconoció la Independencia de EE.UU.

La independencia de Estados Unidos se convirtió en un símbolo de la lucha por la libertad de los pueblos y paso a ser un punto de referencia para movimientos insurgentes posteriores, entre los que se contó la Revolución francesa. De la misma manera, la independencia de Estados Unidos demostró que era posible que los territorios colonizados se liberasen del yugo europeo. La nación norteamericana fue un punto de referencia para muchos líderes de América Latina. Tras alcanzar su independencia, muchas de las antiguas colonias españolas se inspiraron en la organización política de Estados Unidos para construir sus Estados: un ejemplo claro es el de México, nación que, cuando menos nominalmente, adoptó una estructura federal semejante a la de su vecino del norte.

La Revolución Francesa

El 14 de Julio de 1789 estalló en Francia una revolución que puso fin a la monarquía absoluta en dicho Estado donde una airada población de parís se lanzo al asalto de la prisión de la bastilla, una antigua fortaleza que sea había convertido en símbolo del despotismo real. Bajo la consigna de libertad, igualdad y fraternidad, los revolucionarios levantaron un movimiento capaz de destronar al rey, instaurar una república por primera vez (aunque no definitivamente) en la historia de Francia, y asentar los principios de la Edad Contemporánea, basándose en las ideas ilustradas que se manifestaron en 1790 cuando se elimina la autoridad de la iglesia y paso a depender del estado la Constitución de 1792 y en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

Quema de la Bastilla

Francia se hallaba bajo el dominio de una monarquía absolutista, el poder del rey y de la nobleza era la base de este régimen. Esta revolución fue un ejemplo para otros países que se levantaron en contra de un régimen opositor que querían utilizar los ideales de la ilustración como modelo para una nueva sociedad, impulsados por lo ideales de libertad, igualdad y fraternidad que promulgaban los pensadores ilustrados. así también como el de la soberanía popular.

Declaración de los derechos humanos

Voltaire

Voltaire

François-Marie Arouet

François-Marie Arouet, nació en París el 21 de noviembre de 1694 y falleció en ibidem el 30 de mayo de 1778. más conocido como Voltaire, fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad.

Representante de la Ilustración francesa, difusor de ideas liberales, llevó una vida agitada como intelectual perseguido. Enemigo de los Jesuitas, de la superstición y de la hipocresía religiosa. Consiguió introducirse en la alta nobleza como literato de la corte y tuvo algunos problemas con la justicia. Varios de sus escritos, especialmente un libelo en el que acusaba al regente Felipe II, duque de Orleans, de atroces crímenes, precipitaron su ingreso en la prisión de la Bastilla, donde permaneció once meses.

Su principal obra es Cartas filosóficas, en la cual expone la teoría de Locke y el régimen liberal inglés, atacando al mismo tiempo la autoridad absoluta del rey de Francia. Por esto se le considera como uno de los críticos más duros del Antiguo Régimen. Planteaba además, la necesidad de suprimir los privilegios de la censura, de la arbitrariedad y el despotismo. Era partidario de la monarquía, pero limitada por los derechos de los ciudadanos, asistida por las luces de la razón y marcada por una amplia tolerancia religiosa.

A continuación dos fragmentos del texto "Cartas Filosóficas":

“La nación inglesa es la única sobre la tierra que ha conseguido regular el poder de los reyes enfrentándose a ellos y que, con constantes esfuerzos, ha podido finalmente establecer un sabio gobierno en el que el príncipe, todopoderoso para hacer el bien, está limitado para hacer el mal; en el que los señores son grandes sin insolencia y sin vasallos; y en el que el pueblo comparte el gobierno sin desorden. La Cámara de los Pares (de los Lores) y la de los Comunes son los árbitros de la nación, y el rey es el árbitro supremo. No ha sido fácil establecer la libertad en Inglaterra; el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre, pero los ingleses creen no haber pagado demasiado por sus leyes. Las demás naciones no han derramado menos sangre que ellos, pero esta sangre que han vertido por la causa de su libertad no ha hecho más que cimentar su servidumbre.” (…)

 “En Francia, un noble es muy superior a un negociante. Yo no sé sin embargo quién es más útil a un Estado; el señor bien engalanado que sabe con precisión a qué hora se levanta el rey, y que se da aires de grandeza, o un negociante que enriquece a su país, da órdenes en El Cairo, y contribuye a la felicidad del mundo.” 

A modo de complementar el siguiente video: 

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau nació en Ginebra el 28 de junio de 1712 y falleció en Ermenonville el 2 de julio de 1778.  Fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque definido como un ilustrado, presenta profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustración, ganándose por ejemplo la enemistad de Voltaire.

Las ideas de Jacques Rousseau, el autor más importante de la enciclopedia francesa, quien considera que el hombre es un ser bueno por naturaleza, la que desaparece cuando entra el concepto de la propiedad privada, la que da fruto a las mayores desigualdades de la historia. Para muchos las ideas de Jacques Rousseau son fundamentales para entender la revolución Francesa, pero lo que es sin duda una base para los pensamientos obreros del Siglo XIX.

otra obra importante "El contrato social", sostuvo que la soberanía reside en el pueblo y de ella emanan todos los derechos individuales. Para salvaguardar esos derechos los hombres deben firmar un contrato que establezca claramente sus obligaciones. Pensaba que la educación constituía la mejor fórmula para desarrollar la bondad natural de las personas.

A continuación un fragmento de esta obra: 

“Por tanto, si se aparta del pacto social lo que no pertenece a su esencia, encontraremos que se reduce a los términos siguientes: cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos corporativamente a cada miembro como parte indivisible del todo (...).
No siendo la soberanía más que el ejercicio de la voluntad general, jamás puede enajenarse, y el Soberano, que no es más que un ser colectivo, no puede ser representado más que por sí mismo (...).
¿Qué es, pues, el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el Soberano para su mutua correspondencia (...) De suerte que en el instante en que el gobierno usurpa la soberanía, el pacto social queda roto, y todos los simples ciudadanos, vueltos de derecho a su libertad natural, son forzados, pero no obligados, a obedecer. (...)
La soberanía no puede estar representada, por la misma razón por la que no puede ser enajenada; consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; es la misma o es otra; no hay término medio. Los diputados del pueblo no son, pues, ni pueden ser sus representantes, no son más que sus mandatarios; no pueden concluir nada definitivamente. Toda ley no ratificada por el pueblo en persona es nula; no es una ley. El pueblo inglés cree ser libre, y se engaña mucho; no lo es sino durante la elección de los miembros del Parlamento; desde el momento en que éstos son elegidos, el pueblo ya es esclavo, no es nada.” (Jean-Jacques Rousseau, El contrato social)

sigue el siguiente enlace si deseas complementar: 

Absolutismo e Ilustración (Material Audiovisual)

Con el objetivo de profundizar y esclarecer los contenidos antes presentados, Les recomendamos analizar y comprender el vídeo que les dejamos a continuacion

Actividad

A modo personal, reflexione acerca de las diferencias que presenta el sistema absolutista frente a las ideas propuestas por la Ilustración.

Montesquieu

Charles Louis de Secondad

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu nació en el castillo de la Brède el 18 de enero de 1689 y falleció en París, 10 de febrero de 1755, fue un filósofo y jurista francés, cuya obra se desarrolla en el contexto del movimiento intelectual y cultural conocido como la Ilustración.

Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder. En su obra El espíritu de las leyes manifiesta admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado.

Su obra más importante es El espíritu de las leyes. Plantea que las leyes son «las relaciones necesarias que derivan de la naturaleza de las cosas» y agrega que las leyes son relaciones cuyo espíritu hay que determinar. Desarrolló en esta obra la teoría de la división de los poderes: los poderes ejecutivo, legislativo y judicial debían ser independientes para evitar todo tipo de abuso de poder. Cabe señalar que esta doctrina de la separación de poderes se ha convertido en un dogma político. Para él la igualdad absoluta no pasa de ser un sueño y por eso la libertad política consiste esencialmente en la seguridad contra la arbitrariedad y seguridad en el conocimiento e interpretación de las leyes. 

A continuación dejamos un fragmento del texto "El espíritu de las leyes":

“En cada Estado hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas pertenecientes al derecho de gentes, y el ejecutivo de las que pertenecen al civil. Por el primero, el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones; y por el tercero, castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este último se llamará poder judicial; y el otro, simplemente, poder ejecutivo del Estado (...). Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor. En el Estado en que un hombre solo, o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería enteramente.” 

 a continuación un video explicativo con el fin de complementar.

Absolutismo e Ilustracion

Como vimos el Absolutismo predominó en Europa entre los siglos XVI y XVIII, y se caracterizó por la concentración del poder en la figura del rey, quien controlaba todo lo relativo al gobierno:

- Promulgación de leyes.

- La dictación de justicia.

- El establecimiento. 

- Cobro de impuestos.

- El nombramiento y  sustitución de funcionarios.

 -Comandar el ejército. 

- Dirigir la diplomacia. 

- Decidir sobre la paz o la guerra. 

Como los ilustrados fundamentaban sus ideas políticas en la existencia de ciudadanos libres e iguales y en la división de los poderes del Estado en ejecutivo, judicial y legislativo, se opusieron al régimen absolutista. Algunos abogaron por el establecimiento de una república, mientras que otros promovían una monarquía constitucional. Por ejemplo, el inglés John Locke (1632- 1704) sostuvo que el poder político debía respetar los derechos naturales del ser humano, sustituyendo el poder absoluto del rey por la soberanía popular. Por medio de esta, la legitimidad pasaba a residir en los ciudadanos y ya no en el rey. 

John Locke 

Los ilustrados defendieron un ordenamiento político de carácter constitucional acordado según lo requerido por la soberanía popular. Las ideas impulsadas por los ilustrados, aunque influyeron en algunos reyes, criticaban el ordenamiento social tradicional compuesto por estamentos y basado en la autoridad divina del rey. Estos proponían configurar un nuevo orden, en el cual la participación, el ejercicio del libre pensamiento y la existencia de autoridades cuya actuación se basaba en reglas comunes y conocidas por todos, fueran los principios fundamentales de la vida en comunidad.